【V936】新大成论语通读下部

对于大部分中国人来说，只要受过初等教育，《论语》总能背出几句，不管是“学而时习之，不亦说乎”，

或者“知之为知之，不知为不知”，再有“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，就算纸面上没见过，听总是听过的。不过，完全通读整部《论语》的现代人，真不多。



通读经典当然重要，但是你今天读跟古人读圣贤书可不一样。今天我们处在一个急遽变化的社会，每个人都面对各种价值观的冲击，

面对形形色色的人生选择，还要应对未来各种不确定的挑战，四顾茫然，心无所依。越是这样的时刻，人就越应该回到经典，寻找重要的精神滋养。



为什么应该一句一句读《论语》，

我给你五个理由——

第一，《论语》是中国人精神世界的基础代码。

它既是原始儒家思想的精华，也是后来2500年在中国流行最广的的基础教材。“子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?”五四运动之前的中国传统读书人，从小进私塾，《论语》要倒背如流。所以，了解中国人的精神传统，当然要回到《论语》这张文化的原始基因图谱。



第二，《论语》飞针走线，穿起了超大规模的中国社会。

中国空间上疆域庞大，时间上绵延几千年，这个国家是怎么维系起来的?用《论语》来解释，最核心的秘密是仁。什么是仁?仁就是人和人之间的关系。

《论语》说仁者爱人，仁的发端是血缘关系,是入孝出悌,也就是从一个人怎么对待父母、对待兄长出发，用同一套逻辑推演了怎么对待朋友，怎么对待上司，怎么对待君主和国家。

这套家国同构的政治追求，维系了中国古代庞大的体系始终不散摊子，让我们的民族具备了惊人的生命力。

无论历史上曾经跌到什么样的低谷，都可以再次反弹、崛起。中国这个国家的国际影响力今天越来越大，那我们的强大从哪里来，你不能不清楚。


第三，《论语》塑造了中国人的理想人格。

君子之风“温良恭俭让”，这是传统中国人格理想的模板。直到今天，如果你夸一个人是君子，他还是会很高兴，你要说一个人是小人，他就会很生气。

这个社会共识从哪里来?就是从《论语》里来的。书里提“君子”提了100多回，怎么做君子，方方面面说得清清楚楚。在中国，如何做一个更好的人?《论语》提供的答案既清楚，又完备。



第四，《论语》的微言大义，已经深深嵌入中国人的日常生活。

一般人说起《论语》，都只记得只言片语，所以难免断章取义。比如听到“父母在，不远游”，你可能很反感，

这不是把孩子拴在家里不给出门吗?但要是通读《论语》，你就会知道还有后面半句:“游必有方”。你出远门，得让父母知道你去哪儿，是不是走正道，重点在后半句。

再比如“唯女子与小人难养也”，多少女性听到这个话对孔子有意见，但同样后半句才是重点:“近之则不逊，远之则怨”，

走得近了不够尊重,走得远了又落埋怨。你仔细体会这后半句的人情通透，真是佩服老夫子啊!只有完整地读《论语》，你才能真正获得在中国社会进退自如的大智慧。



第五，《论语》创造了中国人基本价值观的高频词汇。

这么一本薄薄的书，总共不到16000字，但给汉语贡献了三四百个成语:温故知新、不亦乐乎、过犹不及、既往不咎、

见贤思齐、安贫乐道、适可而止、言而有信、察言观色、讷言敏行、见义勇为、乐山乐水……

这些成语，抬头不见低头见，日用而不知，习焉而不察，也就是说大字不识的村夫农妇，你都不敢说他没用过《论语》。

在某种意义上，不是你在说《论语》，而是《论语》在说你。

所以说，《论语》是一部薄薄的密码本，大到理解中国的来龙去脉，小到理解习俗的前因后果，都可以回到《论语》里面，一字一句对密码。



我这门课的编排，除了刚开始的导论会说说《论语》这本书和孔子这个人之外，剩下的就按照《论语》本身的顺序，

老老实实从《学而》篇开始，一字不漏，先读原文，逐句翻译，然后我主要给你解释清楚重点、难点。在讲读中，我都尽量把孔子的话，还原到他所处的时代里去理解，不曲解原意。

《论语》这部书，中国人学了2500年，也用了2500年,它值得你花时间从头到尾学一遍。知道自己从哪里来，面对急速变化的社会，你也就明白要往何处去了。



下面是小编整理的论语课程目录：


上部

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lyo8《诗经》真的思无邪吗.jpg

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ly47公共场合里孔子的仪容.jpg

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ly49 孔子的理想为什么实现不了.jpg

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ly50礼为大，祭肉比车马贵重,jpg

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下部

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